پيشگوئى منجم يهودى درباره ي حضرت مهدي (عج)
احمد بن اسحاق که از شخصيت هاى معروف قم و وکيل امام حسن عسکرى (ع) در قم بود، پيش منجم يهودى رفت وگفت : براى ما در فلان روز مولودى به دنيا آمده است، فال او را براى ما ببين.
يهودى گفت: آن چه من از محاسبه هاى خود به دست مى آورم، اين است که او يا پيامبر خواهد بود و يا وصي پيامبر. او شرق و غرب جهان را تحت حکومت و سيطره خود در خراهد آورد. من چنين در مى يابم که احدى روى زمين نمى ماند، جز اين که در برابر او تسليم مى شود(1).
1. روزگار رهايي ج 1، ص 141
منبع: http://www.montazar.ne
پيشگويى ولادت حضرت مهدي (عج)
"عبدالرحمن بن سمره"مى گويد: به پيامبر اکرم (ص) عرض کردم: اى رسول خدا مرا به طريق نجات هدايت کن . فرمود:هنگامى که اختلاف خواسته ها وتفرقه آرا پيش آمد، بر تو باد رجوع به على بن ابى طالب که او امام امت من وخليفه من بر آنان بعد از من است ... از اوست دو امام امت من... و نه فرزند حسين، که نهم آنان، قائم امت من است که زمين را از عدل وداد پر مى کند، پس از آن که از ظلم وجور پر شده باشد.(1)
جابر بن عبدالله انصارى در روايتى از صحيفه اى خبر داده است که در دست حضرت فاطمه(ع) مشاهده نموده و در آن نام هاى دوازده امام (ع) همراه نام مادرانشان ياد آور شده و آخرين نام، قائم آل محمد(ع) بوده است. (2)
امام حسين (ع) فرمود: قائم اين امت، نهمين فرزند از اولاد من است، واو است صاحب غيبت، وکسى که ميراثش در حالى که زنده است، تقسيم مى شود.(3) و امَا رواياتى که در موردحضرت مهدى (ع)، غيبت ظهور، علامات ظهور وحوادث پس از ظهور.از طريق دو امام باقر وصادق (ع) نقل شده است به مراتب بيشتر از روايات رسيده از ساير معصومين (ع) است. ويژگى اين روايات آن است که علاوه بر بيان اصل مسأله به بيان بعضى از خصوصيات نيز پرداخته اند. جابر جعفى از امام باقر(ع) نقل نموده که فرمود: زمانى بر مردم خواهد آمد که در آن زمان امامشان غايب خواهد شد. پس خوشا به حال کساني که ثابت بر امر ما باشند.(4) روايت هاى نيز از حضرت على امام حسن مجتبى(5) امام سجاد(6)وامام صادق(7) امام کاظم(8)امام رضا(9) وامام جواد (10) (ع) در پيشگوى ولادت حضرت مهدى (ع) آمده است.
2. غيبت طوسي ص 92, کمال الدين، ج ا، ص 305.
3. کمال الدين ج ا، ص 0315
4. کمال الدينج 1, ص 330.
5. همان , ص 303.
6. همان, ص 315.
7. همان , ص 319.
8. همان , ص 333.
9. غيبة نعماني , ص 100.
10. کمال الدين ج 2 ص 372.
منبع: http://www.montazar.ne
حکيمه خاتون مي گويد:من پس از چهل روز از ولادت حضرت مهدى(ع) طبق دعوت امام حسن عسکرى (ع) به خانه اش رفتم، وقتى وارد اتاق حضرت شدم، ناگهان ديدم همان کودک چون آفتاب درخشنده در مقابل پدر راه مى رود وبه اندازه يک فرزند دو ساله مى ماند. از مشاهده اين وضع تعجب کردم و از امام پرسيدم: اى سرور من!اين کودک به اندازه دو سال رشد کرده است حضرت تبسمى کرد و فرمود: فرزندان پيامبران و جانشينان پيامبران که به مقام پيشوايى وامامت برگزيده مى شوند، رشدشان همانند سايرين نيست، بلکه وقتى يک ماه از عمرشان چنان است که بر ديگران، يک سال گذشته باشد و فرزند ما اهل بيت پيامبر(ص)در شکم مادر سخن مي گويد، قرآن مى خواند، پروردگارش را عبادت مي کند و هنگامى که به دوران شيرخوارگى مى رسد، فرشتگان در هر بامداد و شامگاه بر او فرود مى آيند و فرمانش را اطاعت مي کنند. حکيمه مي گويد:از آن پس، هر چهل روز يک بار، فرزند ارجمند امام حسن عسکرى(ع) را مى ديدم تا اين که چند روز قبل از شهادت حضرت، وقتى او را ديدم نشناختم از امام عسکرى(ع) سؤال کردم، فرمود: او پسر نرجس است و من به زودى از دنيا مى روم تو مطيع او باش.. (1)
ا.بحارالانوار ج 51 ص 14.
منبع: http://www.montazar.ne
نيمه شعبان
حضرت مهدي (عج)در سحر پانزدهم شعبان سال 255 هجرى قمرى در شهر سامرا حضرت مهدى(ع)چشم جهان را روشن کرد
شب نيمه شعبان، شب بسيار مبارکى است و امام باقر(ع) فرمودند: آن شب پس از ليلة القدر، بهترين شب ها است. (1)در شب نيمه شعبان، خواندن دعايى سفارش شده است که مطلع آن چنين است:
اللهم بحق ليتنا هذه و مولود ها و حجتک و موعودها التى قرنت الى فضلها فتمت کلمتک صدقا و عدلا(2)
1.مفاتيح الجنان باب دوم.
2.نجم الثاقب باب يازدهم.
منبع: http://www.montazar.ne
آيا افراد غير مسلمان که در زندگي کارهاي خوب
انجام دادهاند، به بهشت ميروند؟
در مورد قيامت و محاسبه اعمال پيروان غير اسلام لازم است گذرا اموري را متذکر شويم، بدين شرح:
1 - دين حق در هر زماني يکي بيش، نيست، بنابر اين معنا ندارد بعد از بعثت پيامبر اسلام(ص) و با توجه به خاتميت آن حضرت، ديني غير از اسلام مورد قبول درگاه خداوندي باشد (و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه)
2 - رستگاري در جهان آخرت به دو چيز (عمل صالح و اعتقاد راستين به خدا) وابسته است. اگر فردي از عمل پسنديده بهرهمند باشد و نسبت به مبدأ و قيامت باوري درست داشته باشد و به تعبير قرآن از قلبي سليم بهرهمند باشد، در قيامت رستگار ميگردد. "يوم لا ينفع مال و لا بنون إلّا من أتي اللَّه بقلب سليم".
3 - در جهان بيني اسلامي اين باور آمده است که خداوند با بندگانش به عدل حکم ميکند و به متقضاي آن عذاب الهي بعد از اتمام حجت است، يعني خداوند حکيم و عادل بعد از آن که راه حق را براي انسانها تبيين نمود (توسط حجتهاي باطني و ظاهري) آن گاه آنان را به حساب و کتاب عمل فرا ميخواند. (ما کنا معذّبين حتي نبعث رسولاً)
به مقتضاي اين آيه کساني که حجت بر آنان تمام نشده است و نتوانستند دين حق را بشناسند و در نتوانستن تقصيري نداشتند، از اين جهت مشمول عذاب الهي قرار نميگيرند.
چند روزي است که سخت مشغول يادگيري زبان اسپانيول هستم . استادمان يک کتاب معرفي کرده بود که به نحوي به کارمان مي خورد. در کتاب فروشي چشمم به يک کتاب افتاد به نام دختران آفتاب که تا به حال 5 بار تجديد چاپ شده بود ،يه کمي از کتاب رو که خوندم جذبش شدم و خريدمش ، چند بار وسوسه شدم تا بخونمش اما مگه درس ها مي گذاشتند، بالاخره خانمم اون رو برداشت و شروع کرد به خوندن من هم نتونستم مقاومت کنم و تا کتاب را زمين مي گذاشت من برش مي داشتم و مي خوندمش ، کتابي علمي و بسيار تاثير گذار بود، چند جاي کتاب مرا به گريه انداخت ، چيزي در اين کتاب من را به خودش جلب کرد. براي نويسند گان اين کتاب از خداوند متعال طلب اجر و رحمت مي کنم و به ايشان خسته نباشيد مي گويم:
دختران آفتاب
بهزاد دانشگر، اميرحسين بانکي، محمدرضا رضايتمند
«... دختران آفتاب خواسته است که زن، منزلت و شخصيت وي را بشناساند به خودش، به مردش، به جامعه اش و به تاريخ گذشته و آ ينده اش، همانگونه که هست و همانگونه که بايد باشد و همينگونه است که همسفران خويش را از طفيلي وجود مرد بودن عبور مي دهد، از عين مرد بودن مي گذراند و به انساني مي رساند که در عين زن بودن، هيچ از مراتب و کما لات انساني کم ندارد. همسفران دختران آ فتاب به سرمنزل تفکري مي رسند که انسان را مي بيند و اعتبار مي بخشد، خواه زن باشد خواه مرد. تفکري که حجاب و غبار شبهه ها، تلالو انوار بي بديلش را کور سويي خواسته است و چون اين غبار، براي همسفران دختران آ فتاب فرومي نشيند، تلالو آ ن انوار، آ نها را به خانواده و اجتماع مي برد. شرافت مادري را درخانواده اي که پايه و اساس انسان سازي است به آنها يادآوري مي کند، نقش هاي اجتماعي و لوازم آ ن چون روابط زن و مرد، پوشش و حجاب، حيا و غيرت را توضيح مي دهد. سرمنزل مقصود دختران آ فتاب، دامن پرمهر و محبت مادري است که سرچشمه همه خوبيها و نيکيها است. مادري که فاطمه خو بيهاست و زهره روشنائيها ...»
کيفيت نماز شب
لطفاً چگونگي انجام نماز شب را کاملاً توضيح دهيد؟
نماز شب يکي از عبادتها و نمازهاي پرفضيلتي است که در آيهها و روايتها سفارش زيادي به آن شده است. نماز در دل شب و به هنگام سحر و فرو نشستن غوغاي زندگي مادي، حالت توجه و نشاط خاصي به انسان ميدهد که بي نظير است. به همين دليل دوستان خدا هميشه آخر شب را براي راز و نياز انتخاب ميکنند;
"وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [51-18] و در سحرگاهان استغفار ميکردند، "
آري در اين محيط آرام و دور از هر گونه ريا و تظاهر و خودنمايي و توأم با حضور قلب حالت توجهي به انسان دست ميدهد که فوقالعاده روحپرور و تکامل آفرين است; به همين جهت است که قرآن کريم، به نماز شبخوان وعده مقام محمود داده است;
"وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَى? أَن يَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا [17-79]
و پاسي از شب را (از خواب برخيز، و) قرآن (و نماز) بخوان! اين يک وظيفه اضافي براي توست؛ اميد است پروردگارت تو را به مقامي در خور ستايش برانگيزد! ."
کيفيت نماز شب
نماز شب 11 رکعت است که ابتدا 8رکعت نماز به صورت نماز دو رکعتي مانند نماز صبح; ولي به نيت نماز شب خوانده ميشود. بعد دو رکعت به نيت نماز شفع، سپس يک رکعت نماز به نيت وتر خوانده ميشود.
مجموع اين يازده رکعت را به دو صورت مختصر و طولاني ميتوان خواند.
مختصر
در اين روش، در يازده رکعت تنها به سوره حمد (بدون سوره) ميتوان بسنده کرد.
طولاني
در اين شيوه در هر رکعت از هشت رکعت ابتدايي، ابتدا حمد، سپس يک سوره (سورههاي متعددي مانند کافرون، توحيد و... سفارش شده است.) ميخوانيم; البته در برخي روايات حتي به خواندن ده بار سوره توحيد سفارش شده است.
در دو رکعت نماز "شفع"، بهتر است در رکعت اول بعد از قرائت سورة حمد، سوره "فلق" خوانده شود و در رکعت دوم بعد از حمد سوره "ناس" را بخوانيم.
در يک رکعت "وتر" بعد از سورة حمد، بهتر است سه بار سورة توحيد به تنهايي، يا سه بار سوره توحيد به همراه فلق و ناس را بخوانيم و ميتوان تنها به يک سورة توحيد بسنده کرد و دستها را به قنوت بالا برد.
قنوت
قنوت نماز وتر، يکي از مستحبات پر فضيلت است و سفارش شده است که آن را طولاني کنيم. در روايتي از پيامبر اکرمآمده است: "هر کس در دنيا قنوت نماز وترش طولانيتر باشد، در موقف قيامت راحتتر است."(عروة الوثقي، محمد کاظم طباطبايي، ج 1، ص 544و545، دارالتفسير.)
در قنوت ابتدا در حق چهل مؤمن و يا به طور کلي براي مؤمنان دعا ميکند مثلاً ميگويد "اللهم اغفر لفلان ]به جاي گفتن "فلان" نام شخصي که ميخواهد برايش دعا کند را ميگويد[ يا اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات" سپس هفتاد مرتبه ميگوييم: "استغفر الله ربي و اتوب اليه" بعد هفت مرتبه ميگوييم: "هذا مقام العائذ بک من النار"، سپس سيصد مرتبه ميگوييم: "العفو" و بعد از آن ميگوييم: "ربّ اغفرلي و ارحمني و تب عليّ انک انت التواب الغفور الرحيم" بعد به رکوع و سپس به سجده رفته و تشهد و سلام ميدهيم; البته دعاها و ذکرهاي مستحبي فراواني در ميان اذکار نماز شب و رکعات آن وجود دارد که مستحب است.
(براي آگاهي بيشتر ر.ک: مفاتيح الجنان، مرحوم شيخ عباس قمي، )
آيا ايجاد رابطه سالم بين دختران و پسران نوجوان و جوان ممکن است؟!!
نويسنده اين مطلب پاسخ خود را داده است چون هدف دو طرف را تعيين کننده سالم و يا نا سالم بودن رابطه دانسته است و پر واضح است که هدف اکثر دختران و پسران از ارتباط با يکديگر، چيزي جز ارضاي غرائز نيست. بعلاوه صرف نظر از هدف رابطه، از نظر دين هرگونه ارتباطي که با تحريک شهوت همراه باشد و يا ترس از افتادن در حرام در آن موجود باشد حرام است.
انواع مختلف رابطه از قبيل گفتار، نامه نگاري، ملاقات در اماکن عمومي، خصوصي، معاشقه و ... در جامعه شنيده و ديده مي شود که مختص جوانان نيست و در نوجوانان نيز وجود دارد.
همه اقسام رابطه، انحراف محسوب مي شود ولي بعضي از کارشناسان در صدد تعريف نوعي ارتباط بين پسر و دختر نامحرم، به عنوان "رابطه سالم" هستند.
در بررسي اين مطلب نخست بايد گفت : رابطه اي سالم است که در آن نگاه جنسيتي وجود نداشته باشد همانند رابطه خواهر و برادر، اما رابطه هاي موجود بين دختر و پسر، اعم از گفتار، ملاقات و...، اساسا بر جنسيت استوار است؛ يعني اگر طرف از جنس مخالف نباشد اصلا ارتباط بر قرار نمي شود. چون غرض، پاسخ گويي به تمايل عاطفي جنسي است که تنها از برقراري ارتباط با جنس مخالف حاصل مي شود و ناگفته پيدا است که احساس عاطفي موجود در اينجا با کشش عاطفي بين اعضاي خانواده تفاوت دارد و لذا نگاه دختر و پسر نامحرمي که رابطه عاطفي دارند نگاه خواهر و برادري نيست و به همين علت است که معمولا خانواده ها با چنين روابطي حتي از نوع کلامي آن مخالفند؛ چون احساس مي کنند از اين رابطه بوي تمايلات غريزي به مشام مي رسد، مگر اينکه رابطه کلامي را مقدمه ازدواج ببينند.
بنا بر اين هرگونه رابطه بين دختر و پسر نامحرم حتي از نوع کلامي آن ناسالم و يک نوع نابساماني اخلاقي شمرده مي شود.
ر.و.س.پ.ي.گ.ر.ي
تحقيقات صورت گرفته دامنه سني انحرافات جنسي در دختران به شدت پايين آمده و در تحقيق ميداني از 70 آسيب ديده ( که پرونده آنها به ستاد مبارزه با بحران ارجاع شده بود) مشخص شد که سن شروع انحرافات جنسي در دختران به 10 تا 13 سال رسيده در حاليکه در سالهاي 80 تا 83 دامنه سني اين بحران، افراد 15 سال به بالا را در برمي گرفت. "و همچنين طبق آمارهاي غير رسمي در بعضي شهرهاي بزرگ بيشتر از هزار فاحشه خانه غير علني وجود دارد که پسران نوجوان و جوان نيز مشتري آن مي باشند.
پس خطر فحشا دختران و پسران نوجوان و جوان را تهديد مي کند و بدون اينکه کسي براي آن کاري کند بطور نيمه علني رو به گسترش است و متاسفانه رو به معضل شدن پيش مي رود چون به نظر مي رسد که مسئولان امر نسبت به اين مساله عکس العمل چنداني نشان نمي دهند و بلکه شايد آن را رها کرده اند.
عوامل و راه حلهاي ر.و.س.پ.ي.گ.ر.ي
معمولا منظور از بد حجابي کم حجابي و به معني عدم رعايت حجاب بطور کامل است اما آنچه در اينجا مورد نظر است تنها کم حجابي نيست بلکه پوشش زبان دار و آرايش غليظ عده اي از دختران است که نشان دهنده قصد آنها براي جلب توجه کردن است وگرنه کم حجابي و يا حتي بي حجابي در بسياري کشورها وجود دارد و آنها چادر و روسري ندارند اما خيابان را براي نشان دادن زيباييهاي خود انتخاب نمي کنند و با سادگي تمام در خيابانها و مجامع عمومي حاضر مي شوند و تنها فواحش که به دنبال جلب مشتري مي گردند با لباس زننده و آرايش غليظ در خارج ظاهر مي شوند.
شاهد بر مطلب اينکه : يک زن خارجي بعد از مشاهده نحوه پوشش بعض دختران در خيابانهاي تهران گفت: "در تهران چقدر فاحشه وجود دارد؟!!!!"
بسم الله الرحمن الرحيم
اسلام ديني همه جانبه است که براي زندگي دنيا و آخرت انسانها راهکار و برنامه ريزي دارد ، اما در حال حاضر در جامعه ما ، آنهم در زمان حکومت ديني ، در زمينه اخلاقي مشکل جدي وجود دارد ،که به برخي از آنها اشاره مي کنيم .
1ـ با گسترش اسباب تحريک از يک سو و عدم ارضاء درست نيازهاي عاطفي جنسي از سوي ديگر ، التهاب در جامعه پديد آمده و رو به تزايد مي رود.
2-نابسامانيهاي روحي رواني و حتي فکري اعتقادي نيز در جوانان و نوجوانان وجود دارد.
3ـ ازدواج جوانان سخت و دير انجام مي شود و در اين زمينه مشکلات فرهنگي، اقتصادي و قانوني وجود دارد.
4ـ واقعيت آن است که تا ساليان متمادي امکان فراهم شدن شغل و مسکن و امکانات مناسب براي ازدواج همه جوانان وجود ندارد.
5ـ خانواده ها به ازدواج جوانان به اندازه مريضي يا حتي تحصيل آنها اهميت نمي دهند و شغل و مسکن مناسب و خرجهاي سنگين را به عنوان مقدمه ازدواج لازم ميدانند.
6ـ براي رفع نيازهاي روحي و جسمي ناشي از بيداري غريزه جنسي از زمان بلوغ تا زمان ازدواج، راهکار کوتاه مدت مورد پذيرش عمومي وجود ندارد.
7ـ قوانين حکومتي در زمينه هايي همانند تحصيل و سربازي نسبت به ازدواج انعطاف ندارد.
8ـ نوجوانان (دوره دبيرستان) با داشتن مشکلات جنسي و عاطفي، تنها گذاشته شدهاند.
9ـ براي رفع نياز به ازدواج خانمهاي مجرد و دختران مازاد بر پسر، راه قابل عملي که در شرايط فعلي جامعه پذيرفته باشد، موجود نيست.
10ـ راهکار ايجابي شرعي مناسبي براي جلوگيري از کشيده شدن مردان متاهل به فحشا و انحرافات اخلاقي، به رسميت شناخته نشده، يا معرفي نشده است.
با عرض سلام ادب و احترام
ايام عيد که شهرستان رفته بودم برادر بهتر از جانم حاج آقاي معصومي (ابراهيم) يک کتاب شعر و يک شعر خوب به من معرفي کرد، من وقتي اين شعر رو خوندم خيلي تحت تأثير قرار گرفتم و لذت بردم . اين شعر رو اين جا مي گذارم تا شما هم استفاده کنيد:
اين شعر ، سخني در پرده اثر شاعر خوب کشورمان مهدي سهيلي است:
« به دختر خوب و پاکدلم؛ سهيلا »
دخترم! با تو سخن ميگويم
گوش کن، با تو سخن ميگويم :
زندگي در نگهم گلزاريست
و تو با قامت چون نيلوفر ـ
شاخه پر گل اين گلزاري
من در اندام تو يک خرمن گل مي بينم
گل گيسو ـ گل لبها ـ گل لبخند شباب
من به چشمان تو گلهاي فراوان ديدم
گل تقوا ـ
گل عفت ـ
گل صد رنگ اميد
گل فرداي بزرگ
گل دنياي سپيد
***
ادامه مطلب...
با عرض سلام ادب و احترام
امروز مصادف بود با ميلاد با سعادت و مبارک حضرت زينب سلام الله عليها
اين روز فرخنده را به خواهرم که اسوه ي مهرباني ،محبت،صداقت و پاکي است و تمامي پرستاران عزيز و زحمت کش
تبريک عرض مي کنم .
زني هستم که طلاق گرفته ام وحال که از بچه هايم جدا هستم احساس رنج واندوه مي نمايم ، احساس مي کنم که من مقصر بوده ام لذا احساس گناه مي کنم . لطفاً مرا راهنمايي فرماييد .
خواهر عزيز : از اينکه مي بينم به اشتباهات خود پي برده ايد جاي بسي خوشحالي است اما آن چه ملاک است آن است که تو بداني چه کرده اي وچه کاربايد بکني . براي رسيدن به اين هدف بايد صفحات زندگيت رامرور کني و ورق بزني ، بنشين وازقبل از زماني که باهمسرت اختلاف داشته اي زندگي را به خاطر بياور ، روزهاي زندگي را يک به يک بررسي کن وتمام کارها ، رفتارها ، گفتاروکردار خود وديگران را دوباره يادآوري کن .
ودوباره خودت را محاسبه کن . که البته انسان بايد اين کارهارادرهمان لحظه ابي که مي خواهد کاري را انجام دهد بکار بندد. خوب فکر کن وحساب کن وبينديش که چه کارهايي راريزبه ريز اشتباه کرده اي.
اگر خود رامقصر مي داني جبران کن . جبران اشتباهات وحتي گناهان تنها باتوبه واستغفار ميسر نمي شود . مابراي جبران کار خطايمان بايد کار کنيم .
طلاق در روايات اسلامي به عنوان مبغوض ترين و نا خوشايند ترين عمل حلال معرفي شده است . لذا تأکيد مي کنم اگر مي توانيد به همسرتان رجوع کنيد ( البته اين شرطي است که اوزندگي تشکيل نداده باشد چراکه رجوع دوباره شمادراين حالت موجب به هم پاشيدگي زندگي جديد او خواهدشد ) درهرصورت شما مادريد ، داراي حس مادري ، غريزه مادري ووظيفه مادري واين راهيچ کس حتي خودتان نمي توانيد نفي کنيد ، پس به اين وظيفه بپردازيد . اين رابدانيد که بچه ها هميشه به وجود شما ، به راهنماييهاي شما وبه تمام چيزهايي که يک مادر بايد به آنها ببخشد محتاج اند .
نگذاريد دردل آنها اين مسئله جابگزين شود که مادر موجودي است سنگدل وبي توجه وخودخواه که فقط برتي خود زندگي مي کند که اين براي زندگي آينده آنها بسيار بسيار خطرناک است . ارتباط خودرابا فرزندانتان قطع نکنيد واگر اشتباه کرده ايد محکم بايستيد وبه اشتباهات خودتان اقرار کنيد وعلاوه برآن اشتباهاتتان را جبران کنيد.
ودر مورد همسر سابقتان هم اگر مي دانيد که مقصر بوده ايد وظيفه داريد ازاو حلاليت بطلبيد . اين نکته رابدانيد که خداوند درقيامت براي حقوق مردم ( حق الناس ) هيچ کاري نمي کند واين وظيفه مااست که خودمان راپاک کنيم .
استعانت از خدا فراموش نکنيد وبدانيد که وظيفه من وشما اولاً انجام واجبات است همه واجبات ، چه آنهايي که آنها موجوداست مثل نماز وروزه وچه بقيه آنها مثل محبت ومهرباني به همه بندگان خدا . ثانياًترک محرمات است ( همه محرمات با همان قيد بالا) وثالثاً جبران مافات وبااين سومي است که ما به دوتاي ديگر موفق خواهيم بود .
عبادت و نيايش در همه ي اديان و مذاهب وجود دارد، نماز ،روزه قرباني و......
از زيباترين و بهترين نيايشها نماز مي باشد در حقيقت نماز بهترين وسيله ي سخن گفتن ميان خالق و مخلوق است. نماز به عنوان يک عبادت با تمام شرايط و مقدماتش آثار و محسنات فراواني دارد .
مطلب زير به يکي از محسنات و آثار اين نوع عبادت زيبا مي پردازد:
" مؤمن ، شوخ و لبخند بر دهان است و منافق بد خلق و گره بر ابرو."
امروزه ضرب المثل ايراني "خنده بر هر درد بي درمان دواست " مصداق کاملاً علمي پيدا کرده است.
دانش پزشکي در قرن حاضر به وضوح مي داند، اشخاصي که اصطلاحاً يک لب و هزار خنده گفته مي شوند، نسبت به آنان که به اصطلاح با خودشان نيز قهرند و نسبت به زندگي بد بين و عبوس هستند، بسيار کمتر دچار بيماري هاي جسمي و رواني مي شوند.
به اين ترتيب هر عاملي که شادابي را به انسان هديه کند، در واقع به سلامتي جسم و روان او کمک کرده است. اما نکته بسيار مهمي که دانش طب به بشر آموخته است، اين مطلب است که شادابي و افسردگي انسان پيش از آنکه تحت کنترل و اراده او باشد، زير فرمان تغييرات مواد شيميايي در سلسله اعصاب مرکزي انسان است.
از جمله اين مواد شيميايي " دوپامين " را مي توان نام برد که افزايش آن در بدن سبب مي شود، انسان بدون اراده دچار ناراحتي گردد و کاهش اين ماده نيز سبب شادي غير ارادي انسان خواهد شد.
به عنوان مثال، عصبانيت و ناراحتي غير ارادي و بدون علت صبحگاهي، که حالت شديد آن به عنوان ملانکولي يا همان ماليخوليا ( افسردگي درون زاد صبحگاهي) شناخته مي شود، در اثر تغييرات و کم و زياد شدن همين مواد شيميايي به وقوع مي پيوندد.
از ديگر مواد شيميايي داخل بدن که به طور غير ارادي سبب شادي انسان مي شود و به او شعف و نشئه بي نظير مي بخشد ، ماده اي به نام “ کورتيزول " است که ميزان آن در داخل بدن انسان در ساعات سحرگاهي به شدت افزايش مي يابد و در صورت بيدار بودن انسان در اين ساعات، لذت و شعف سرمست کننده اي به او دست مي دهد که بي شک بر زندگي او در تمام طول روز تأثير گذار است.
افزايش کورتيزول در ساعات اول صبح و ارتباط آن با سرخوشي صبحگاهي که امروزه از مسلمات پزشکي است، در واقع توجيه قابل توجهي است بر همه مضاميني که در فرهنگ و ادب و عرفان پيرامون "اسرار سحر" معرفي مي شوند.
در اشعار خواجه شيرين سخن شيراز، حضرت حافظ، موارد بسياري را مي توان يافت که نشان مي دهد به سرخوشي و شادابي سحرگاهي و تأثير آن در زندگي انسان توجه شده است.
هر گنج سعادت که خدا داد به حافظ
از يمن دعاي شب و ورد سحري بود
به اين ترتيب واضح است، امر واجب نماز صبح با ارزاني داشتن بيداري صبحگاهي به انسان، تقديم کننده شادابي به جسم و روان او مي باشد و يک نتيجه مهم اين شادابي، سلامت جسم و روان خواهد بود .
صبح خيزي و سلامت طلبي چون حافظ
نويسنده : دکتر مجيد ملک محمدي
*مطالب مرتبط:
پيشگيرى از افسردگى با نماز صبح
7 روش براي کاهش افسردگي و تجديد شادابي
علم پزشکي و علم دين هم پايه اند
منبع: http://www.tebyan.net
[18/5/1387- 1:30 ص] پيشگويى ولادت حضرت مهدي (عج)
[18/5/1387- 1:26 ص] چهل روزگى حضرت مهدي (عج)
[18/5/1387- 1:26 ص] نيمه شعبان
[16/5/1387- 5:9 ع] آيا افراد غير مسلمان به بهشت ميروند؟
[16/5/1387- 5:4 ع] دختران آفتاب
[30/3/1387- 1:50 ص] کيفيت نماز شب
[10/3/1387- 9:33 ع] رابطه سالم بين دختران و پسران
[9/3/1387- 9:27 ع] ر.و.س.پ.ي.گ.ر.ي
[8/3/1387- 12:52 ص] بد حجابي
[6/3/1387- 9:6 ع] ازدواج و لزوم تغييرباورها
[31/2/1387- 10:37 ع] سخني در پرده/مهدي سهيلي
[23/2/1387- 2:11 ص] روز پرستار
[17/2/1387- 11:23 ع] طلاق و احساس گناه
[17/2/1387- 1:57 ع] تاثير نماز بر شادابي جسم و روح
[همه عناوين(719)][آرشيو شده ها]
بازديد ديروز: 90
کل بازديد :83693
فدايي اسلام،خاک پاي مردم شريف ايران .My name is Mohammad Hashem Nematollahi I am a muslim clergyman-from Iran- live in qom
تقويم رسمي سال 1387 [86]
وبلاگ گل نرگس (بلاگفا) [95]
عبرت آموز [49]
فرهنگ مهرورزي [40]
معاشرت [35]
توبه آغوش رحمت [41]
نظام خانواده در اسلام [42]
کانون گفتمان قرآن [182]
پايگاه پرسمان قرآنی [145]
قرآن بلاگ [188]
برايم از قرآن بگو [177]
پيامبر اعظم (ص) [171]
تاريخ قرآن [157]
علوم قرآني [201]
[آرشيو(34)]
نظام خانواده در اسلام و ازدواج[46]
مناسبتها -occasions[31]
يادداشتهاي يک طلبه - Personal notes of a muslim clergyman[29]
توبه ،آغوش رحمت[25]
مهرورزي[24]
يادداشتهاي متفرقه- The Sundries Memories[24]
عبرت آموز[21]
اخلاق[16]
پيامبر اعظم (ص)-The Holy Prophet (p.b.u.h)[16]
اخبار-News[12]
انتظارفرج -Awaiting the Deliverance[10]
حديث[6]
نماز-PRAYER[5]
سياسي- political[4]
عکس[4]
معرفي و نقد کتاب[4]
معرفي و نقد وبلاگ[1]